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130.汤显祖与明代戏剧

130.汤显祖与明代戏剧

汤显祖(公元1550—1616年),明代戏剧家、文学家。字义仍,号海若、海若士,一称若士,晚年号茧翁,自署清远道人,江西临川(今江西抚州南)人。明代嘉靖、隆庆年间,魏良辅成功改革了昆山腔。梁辰鱼用昆山腔上演了《浣纱记》传奇,轰动了当时剧坛。万历年间,作者云起,作品繁多,形成中国戏曲史上继元杂剧之后的第二个黄金时代。汤显祖是这一时期最杰出的剧作家。他出生于一个书香世家,12岁时显示出才华,
34岁中进士,因不附权贵而免官,潜心于戏剧及诗词创作。在戏剧创作上,汤显祖推崇徐渭的浪漫精神和李贽的“童心说”,崇尚真情。其戏剧《还魂记》(一名《牡丹亭》)、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,又称“玉茗堂四梦”。其中《牡丹亭》是代表作,写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,显示出个性解放的思想和浪漫的艺术手法。在戏曲史上,汤显祖与关汉卿、王实甫齐名,被誉为“东方的莎士比亚”。

合国教科文组织在2001年5月18日宣布了首批“人类口述遗产和非物质遗产”名录,共有19个项目,来自世界各地,其中中国昆曲名列榜首。这一评选结果,令中国人非常欣…

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明前期,元代以来绚丽的杂剧奇葩一度中衰。明中叶后,随着城镇经济的繁荣,为群众所喜闻乐见的戏曲又出现了新的发展,产生了许多具有进步意义的作品。明代剧作中最负盛名的是《牡丹亭》。
在明代,流行的戏曲唱腔中,主要有弋阳腔和昆山腔。昆腔本局限于吴中。嘉靖年间,着名音乐家魏良辅对昆腔进行改革,使它既集中表现了南曲的清柔婉转的特点,又保存了部分北曲激昂慷慨的声腔,成了当时最有影响的一种戏曲音乐。
江南各地的地方戏非常流行,有余姚、海盐、弋阳诸腔。嘉靖时,昆山乐工魏良辅和剧作家梁辰鱼合作创成昆曲,用笛管笙琶合奏,以后传入北京,也成为北京流行的戏曲。传奇方面,经明初文人的改编润色,宋元时的南戏《荆钗记》、《拜月记》、《白兔记》、《杀狗记》等,被称为荆、刘、拜、杀,即明初的四大传奇。其后,汤显祖有《还魂记》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,被称为“临川四梦”,以《还魂记》最着名。明朝的传奇打破传统规格,情节也更加复杂。汤显祖是万历时期着名的戏剧作家。他反对在传奇的写作上过分讲求音韵和格律,所创作的剧本也打破了音韵、格律的限制,而注意其结构和思想内容。代表作《牡丹亭》是明代传奇艺术的高峰。晚明的作家高濂的《玉簪记》和周朝俊的《红梅记》都是仅次于《牡丹亭》的写情的出色作品。另一戏剧家李玉所写的传奇《一捧雪》和《清忠谱》,直接揭露严嵩、严世藩父子和宦官魏忠贤的罪恶,也具有一定的现实意义。
在明代,杂剧已日益衰落,来自民间的南戏却不减昔时之盛。随着城市经济的繁荣,士人的提倡,戏剧已成为城市居民不可缺少的文化活动。明朝的文学与戏剧在对“情欲”的描写上是较为开放的,例如《牡丹亭》一剧中就充满许多对少女情怀的正面刻写。

名人语录
情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
《牡丹亭记题词》 汤显祖是明代著名的戏曲作家。他所创作的《牡丹亭》等剧作,成为我国古代戏曲中浪漫主义的代表作。
汤显祖(1550年-1616年),字义仍,号海若,又号若士。江西临川人。他11岁入学,21岁中举,曾先后任南京太常寺博士、礼部祭
司主事等职。后来,汤显祖因为遭权贵嫉恨,辞官归隐。他在临川建了一座居所,号称玉茗堂,从此致力于戏剧和文学创作。汤显祖剧作中最著名的是《紫钗
记》、《还魂记》、《南柯记》和《邯郸记》,这四部戏内容都与梦有关,所以被合称为临川四梦。其中《还魂记》又名《牡丹亭》,它是汤显祖的代表
作。
《牡丹亭》全剧共有55出,是汤显祖在话本《杜丽娘慕色还魂记》的基础上创作而成。故事的主角南安太守之女杜丽娘,才貌双全。有
一天,她游园后梦见自己和一位书生在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。在弥留之际,她要求母亲把她葬在花园的梅树下。三年后,贫寒书生柳梦梅
赴京赶考,借宿梅花观,拾得杜丽娘的画像。杜丽娘魂游后园,得以和柳梦梅相会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻。情不知所起,一往而
深。《牡丹亭》运用浪漫夸张的艺术手法,鲜明地体现了反礼教、反理学的进步倾向,在情与理的冲突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜丽娘形象,表现出作者对
个性解放的追求。 《邯郸记》是根据唐代传奇小说《枕中记》改编而成,它的成就不亚于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直至死亡的历史,揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。汤显祖运用讽刺性的语言,吐露他对当时黑暗现实的愤懑。
《南柯记》是根据传奇小说《南柯太守传》改编而成,它同《邯郸记》一样,借戏评议现实,反映当时社会的黑暗。
《紫钗记》是在唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》的基础上进行再创作的,但故事情节多有改动,如把小说中原来名为郡主而实为妓女的霍小玉改为良家女子,而
新科状元李益因拒不参见卢太尉而被派到边境的情节,都是原作中所没有的。汤显祖作这样的增饰,使全剧更具有现实的针对性。
汤显祖的剧作语言和曲调独具风格,对当时和后世的戏剧创作都产生了很大的影响。他被推崇为绝代奇才和千秋之词匠。

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合国教科文组织在2001年5月18日宣布了首批“人类口述遗产和非物质遗产”名录,共有19个项目,来自世界各地,其中中国昆曲名列榜首。这一评选结果,令中国人非常欣喜和自豪,也引起了全世界的关注。为了保护昆曲,从中央到地方采取了有力的措施,举办了一系列活动,大力宣扬昆曲艺术,甚至提出了“振兴昆曲”的口号。苏州昆剧院首先推出了青春版《牡丹亭》(由台湾著名作家白先勇改编),江苏省昆剧院继之推出了汤显祖原版《牡丹亭》,京、沪及地方昆剧院也排演了《长生殿》、《桃花扇》、《十五贯》等昆曲剧目,一时间热闹非凡。各种媒体广为宣传介绍昆曲,出版机构也不失时机地出版了余秋雨《笛声何处》、骆正《中国昆曲二十讲》等专著。2007年国庆黄金周期间,在中央电视台三套节目《文化访谈录》里,学术超女于丹连续七天讲述昆曲心得体会,题目曰:“于丹?游园惊梦”。

汤显祖,中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山。出身书香门第,早有才名,他不仅于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

媒体的宣传介绍和专家学者的论述讲解,无疑起到了普及昆曲知识的良好作用,也使读者听众享受了精神文化的大餐。但这其中不免存在着一些纰缪,譬如说明代剧作家汤显祖是昆曲剧作家,就是一大错误。

明万历十九年他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》,触怒了皇帝而被贬为徐闻典史,后调任浙江遂昌县知县,一任五年,政绩斐然,却因压制豪强,触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对,终于万历二十六年愤而弃官归里。家居期间,一方面希望有“起报知遇”之日,一方面却又指望“朝廷有威风之臣,郡邑无饿虎之吏,吟咏升平,每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念,潜心于戏剧及诗词创作。

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